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送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。
药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
上诗言人人有长生之药，而末言药生之处、药生之时，故此诗发明药生端的；佼学者随时用功，谨慎火候耳。
西南者...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
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绝症，以往极棘手的肺痨，梅毒等病，在现在算难医冶了，却便又出现了爱滋病、非典型肺炎、H5N1禽流感等那些以往没有的新绝症，这便是共业(孽)的现象！
可以肯定地说，这些病若是世上有了有效的医药发明后，另一...
佚名
|论坛精华|
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呕泻俱止；不数日而杭州府城疫疠全消，四境哭声俱息。成就了“以心转境”的无上妙法。
我们的心有不可思议的妙用，不是常识可以判断，也不是感官经验可以臆度的，科学上一切神乎其神的发明...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
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易懂，可谓绝类寒山体。慈受所拟，深得寒山衣钵，极大地扩大了寒山诗的影响，使“寒山体”作为一种诗歌创作的体派得到了确认，并直接催生了明梅村居士张守约等人的拟作。“梅村居士拟寒山诗若干首，警醒世迷，发明大道...
罗时进
|五明研究|
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"事物的记忆或印象，就证明我们有"见"的经历、本领。这就是经量部对于心法能够"自证"所作的理论说明。这一理论是经量部的特殊发明，他们对此分析得非常细微，对唯心论起到了促进作用，所以后世大乘采用了这个...
成建华
|五明研究|
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所说的不是超民间的绝对真实。但这两种真实并不是截然分开和对立的，而是相互依赖，互相发明的。《大智度论》卷三十八说：“佛法有二谛，一者世谛，二者第一义谛。为世谛故说有众生，为第一义谛故说众生无所有”。这...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html
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塔座，后因塔废座存，人们便把塔座说成是居庸关了。江苏镇江的过街塔，在几百年以前就有人把它称作“昭关”，并且还当作塔的名字刻在门洞上。在佛教的宣传上，过街塔可以算得上是一大发明。它把过去佛教宣传的礼佛念经...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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而画八卦；疗民疾，救民于病患之中；功成作乐，斯桐为琴，绳丝为弦，桑为瑟。众多的发明创造，使伏羲成为人们心目中的神；因帮助百姓治疗疾病，后来人们就将其奉为“医王”。
神农大帝 称开天炎帝、药王大帝...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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佛典的内容进行分析、检讨,考察疑伪佛典创作、流传的时代和社会实况。可惜,在本集论文中见不到到对相关问题的深入探讨。不过,从木村前言中,可以看出日本和欧美国家在这一领域的互相促进与互相发明。
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杨梅
|五明研究|
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创造发明，曾在泉水池中立十二叶荷花，靠水流转动，表示十二个时辰，相当准确，解决了山中计时问题，又曾制作木鸟，能飞行几百步远。
僧彻，博览众经，尤通〈般若〉，还善于赋诗。
昙诜，注〈维摩诘经...
不详
|五明研究|
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